#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכנס לבית הכנסת מפני הגשמים או מפני החמה	"אסור ולא מועיל שיקרא או ישנה מעט<br>אם עסק בדבר הלכה מותר להכנס כדי שלא יטרידו הגשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לת""ח לעשות קפנדריא בבית הכנסת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לת""ח לישון בבית הכנסת"	"ת""ח הלומד שם מותר אפילו בקביעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות קפנדריא דרך בית הכנסת	"אסור אא""כ יקרא או ישהה מעט&nbsp;<br>אם לא נכנס כדי לעבור דרכו שרי<br>[אם היה דרך שם מעיקרא מותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה פתח יש לצאת מבית הכנסת	"מצוה לצאת דרך פתח אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש קדושה בבית המדרש של יחיד בביתו	"י""א שאין לו קדושה כ""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכנס לבית הכנסת בתרמילו ומקלו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרוק בפני חבירו	"יהיה זהיר שלא לרוק בפני חבירו שימאס בה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש בגד מלוכלך בתפילה	"ראוי שלא יהיה על בגדו שום לכלוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בית הכנסת בחורבנו	"יש לנהוג בו כבוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכניס סכין לבית הכנסת	"אסור סכין ארוך מגולה&nbsp;<br>לת""ח מסתבר שמותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל תנאי לבית הכנסת בחורבנו	"מותר בחו""ל אם התנו בשעת הבניה&nbsp;<br>אכן אסור תשמיש מגונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בעליה שמע""ג בית הכנסת"	"<!--StartFragment-->יש להזהר בתשמיש של גנאי אפילו בדרך מקרה, ולשכב שם בקבע יש ליזהר אבל בדרך מקרה מותר <br>בשאר תשמישים יש להקל חוץ מע""ג הארון קודש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אכילה ושינה בבית המדרש לת""ח&nbsp;"	"במקום הדוחק מותר<br>הלומדים בקביעות מותרים שאפילו שלא בדוחק&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הלומד שלא בקביעות בבית המדרש וצמא האם מותר לשתות	"יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קנא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אדם הצריך לקרוא לאדם מבית הכנסת	"יכנס ויקרא מעט או יאמר דבר שמועה או ישהה מעט כדי הילוך ח' טפחים [ב' פתחים] ואח""כ יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קנא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר בבית הכנסת שיחת חולין לצורך פרנסה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מלאכה בבית הכנסת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול בבית הכנסת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להאכיל או להשכיב עניים בבית הכנסת	"בחו""ל מותר ויש אוסרים<br>במקום הדחק אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נעשו עברות גדולות בבית הכנסת האם מותר להתפלל שם או לתת ס""ת"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחשב חשבונות בבית הכנסת	"אסור מלבד של מצוה כגון&nbsp;קופה של צדקה ופדיון שבויים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קנא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להספיד ת""ח בבית הכנסת"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קנא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישון בבית הכנסת	"אסור אפילו שינת עראי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישון <u><b>בבית המדרש</b></u>&nbsp;שינת עראי	"לשו""ע מותר<br>יש מפקפקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול ולישון בבית הכנסת לצורך בית הכנסת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול סעודת מצוה בבית הכנסת	"מותר אם אין שכרות<br>הנוהגים להקל לעשות סעודת סיום מסכת יש להם על מה לסמוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכנס לבית הכנסת בראש מגולה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושים בבית הכנסת חרב שעלה בו עשבים	"מותר לתלוש אותם&nbsp;אבל צריך להניח במקומו, משום עגמת נפש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל תנאי לבית הכנסת בישובו	"לא<br>שאר תשמישים שאין בהם קלות ראש מותרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל תנאי בארץ ישראל לשאר תשמישים שאין בהם קלות ראש	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בית הכנסת שהתנה להתפלל עד זמן מסיום האם מותר להשתמש בו	"מותר אף באכילה ושתיה<br>תשמישים של קלות ראש כגון חשבונות ראוי להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בית כנסת שיש עליו דירה	"אסור לעשות תשמיש מגונה<br>שומר נפשו יזהר משכיבה ובפרט כנגד ההיכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשתמש בגג שמע""ג בית הכנסת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם התנו האם מותר בארץ ישראל להשתמש בבית הכנסת להאכיל עניים	"בשעת הדחק אפשר שיש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנא סעיף יב		
